1. 首頁 > 太平巖洞里刻有多少位甲子太歲

                        太平巖洞里刻有多少位甲子太歲(溶洞太歲是什么東西)

                        內容導航:
                      1. 想知道自已的值年太歲嗎?
                      2. 太歲到底是什么東西
                      3. 有誰知道哪個網站上有六十甲子(六十太歲)雕塑神像?謝謝啦。。。急...
                      4. 同被敕封為太歲神的楊任和殷郊,神職有什么不同?
                      5. 太歲有幾位分別叫什么
                      6. 同被敕封為太歲神的楊任和殷郊,神職有什么不同?
                      7. 想知道自已的值年太歲嗎?

                        六十甲子是中國傳統的時間紀年方式。以十天干,十二地支,陰陽循環相配來紀年。由甲子起至癸亥共分六十年,每六十年為一個輪回,俗稱六十甲子,古人到六十歲時稱六十花甲。相傳天庭每一年都會派一個神仙來掌管當年出生人的生死禍福,我們稱為值年太歲,太歲星君,或順星、吉星,又叫保護神;一個人出生當年的太歲也就是他一生的保護神。六十甲子年由六十位太歲分別掌管。這次去桂林旅游,最大的收獲就是知道了我們每個人的值年太歲,我們每個人都有一個守護神。桂林,獨秀峰·靖江王府城景區內,有個著名的獨秀峰,獨秀峰下太平巖洞中,有全國唯一的中國傳統文化六十甲子太歲保護神摩崖石刻像。六十甲子太歲有不同的名字,長相和個性,他們每年輪流值班,巡回天地之間,護佑眾生,每個人都有一個專屬的守護神。也許在你幼年體弱多病的時候,他曾經守護過你,也許在你成長的時候,他曾經眷顧過你,也許在你悲傷的時候,他把勇敢和剛強賦予你,也許在你失意的時候,他把希望和未來賜予你,平時大家總是燒香拜佛,祈求神靈的保護,但一般人對自己的保護神的名字和模樣沒有概念。
                        靖王府背倚獨秀峰,因其建在龍脈上,故曾在歷史上出現過多位王爺,并與幾位皇帝相關。據說太歲是每個人的保護神,每個人都有一個太歲保護著,當你的本命年到了的時候,你必定是犯太歲,也就是說很容易不走運或者遭遇坎坷。靖王府最重視太歲文化的王爺是朱佐敬,他把60個太歲刻在了洞壁中,保佑每個在位的王爺。而且他把自己的太歲刻在玉石上,時刻佩帶在身邊。朱佐敬成為靖王府最長壽,最有政績的王爺。相傳慈禧太后在她60大壽的時候,廣西高官張大人特意按了一個慈禧專屬的太歲拓圖給她,在眾多進貢的奇珍異寶中脫穎而出,成為讓慈禧最為中意的禮物,也許真是得了太歲的保佑,慈禧在風雨飄搖的大清帝國竟然活到七八十歲。張大人也是那場盛宴中唯一得到慈禧回贈的人。而這回贈既是國書“壽”字,后被張大人刻于獨秀峰南壁,寓意“壽比南山”,此“壽”字蓋有天章,為中國目前發現的僅有的二副蓋有天章的石刻中一副。可見慈禧對張大人的青睞,對他所贈太歲保護神的傾心。
                        俗話講,“太歲頭上不可動土”。小時候我們都會收到長輩的壓歲錢,本命年穿紅內衣….這些都跟中國淵源流長的太歲文化有關。
                        每個人都有一個守護神,他不僅守護著我們的身體健康,帶給我們運氣,還守護著我們的靈魂。六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱為值年太歲,如想知道自己的值年太歲,只需在下面的守護神中找出自己在六十甲子所屬的名稱,便可找出自己的值年太歲。找到了自己的值年太歲后,請用左手握住右手高舉在額頭上,對著你的值年太歲拜上三拜以求他保你平安。

                        太歲到底是什么東西

                        一種菌

                        有誰知道哪個網站上有六十甲子(六十太歲)雕塑神像?謝謝啦。。。急...

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                        劉世普泥塑工作室
                        道教神仙系列----六十甲子塑像(彩繪泥塑)
                        甲子太歲金辨大將軍 乙丑太歲陳材大將軍 丙寅太歲耿章大將軍 丁卯太歲沈興大將軍 戊辰太歲趙達大將軍 已巳太歲郭燦大將軍
                        庚午太歲王濟大將軍 辛未太歲李素大將軍 壬申太歲劉旺大將軍 癸酉太歲康志大將軍 甲戌太歲施廣大將軍 乙亥太歲任保大將軍
                        丙子太歲郭嘉大將軍 丁丑太歲汪文大將軍 戊寅太歲魯先大將軍 己卯太歲龍仲大將軍 庚辰太歲董德大將軍 辛巳太歲鄭但大將軍
                        壬午太歲陸明大將軍 癸未太歲魏仁大將軍 甲申太歲方章大將軍 乙酉太歲蔣崇大將軍 丙戌太歲白敏大將軍 丁亥太歲封濟大將軍
                        戊子太歲鄒鐺大將軍 已丑太歲傅佑大將軍 庚寅太歲鄔桓大將軍 辛卯太歲范寧大將軍 壬辰太歲彭泰大將軍 癸巳太歲徐單大將軍
                        甲午太歲章詞大將軍 乙未太歲楊仙大將軍 丙申太歲管仲大將軍 丁酉太歲唐查大將軍 戊戌太歲姜武大將軍 己亥太歲謝太大將軍
                        庚子太歲盧秘大將軍 辛丑太歲楊信大將軍 壬寅太歲賀諤大將軍 癸卯太歲皮時大將軍 甲辰太歲李誠大將軍 乙巳太歲吳遂大將軍
                        丙午太歲文哲大將軍 丁未太歲繆丙大將軍 戊申太歲徐浩大將軍 已酉太歲程寶大將軍 庚戍太歲兒秘大將軍 辛亥太歲葉堅大將軍
                        壬子太歲丘德大將軍 癸丑太歲朱得大將軍 甲寅太歲張朝大將軍 已卯太歲萬清大將軍 丙辰太歲辛亞大將軍 丁巳太歲楊彥大將軍
                        戊午太歲黎卿大將軍 已未太歲傅賞大將軍 庚申太歲毛梓大將軍 辛酉太歲石政大將軍 壬戍太歲洪充大將軍 癸亥太歲虞程大將軍
                        六十甲子1 六十甲子2 六十甲子3 六十甲子4 六十甲子5 六十甲子6 六十甲子7 六十甲子8 六十甲子9 六十甲子10
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                        道教神仙系列----六十甲子塑像(泥塑稿)
                        甲子太歲金辨大將軍 乙丑太歲陳材大將軍 丙寅太歲耿章大將軍 丁卯太歲沈興大將軍 戊辰太歲趙達大將軍 已巳太歲郭燦大將軍
                        庚午太歲王濟大將軍 辛未太歲李素大將軍 壬申太歲劉旺大將軍 癸酉太歲康志大將軍 甲戌太歲施廣大將軍 乙亥太歲任保大將軍
                        丙子太歲郭嘉大將軍 丁丑太歲汪文大將軍 戊寅太歲魯先大將軍 己卯太歲龍仲大將軍 庚辰太歲董德大將軍 辛巳太歲鄭但大將軍
                        壬午太歲陸明大將軍 癸未太歲魏仁大將軍 甲申太歲方章大將軍 乙酉太歲蔣崇大將軍 丙戌太歲白敏大將軍 丁亥太歲封濟大將軍
                        戊子太歲鄒鐺大將軍 已丑太歲傅佑大將軍 庚寅太歲鄔桓大將軍 辛卯太歲范寧大將軍 壬辰太歲彭泰大將軍 癸巳太歲徐單大將軍
                        甲午太歲章詞大將軍 乙未太歲楊仙大將軍 丙申太歲管仲大將軍 丁酉太歲唐查大將軍 戊戌太歲姜武大將軍 己亥太歲謝太大將軍
                        庚子太歲盧秘大將軍 辛丑太歲楊信大將軍 壬寅太歲賀諤大將軍 癸卯太歲皮時大將軍 甲辰太歲李誠大將軍 乙巳太歲吳遂大將軍
                        丙午太歲文哲大將軍 丁未太歲繆丙大將軍 戊申太歲徐浩大將軍 已酉太歲程寶大將軍 庚戍太歲兒秘大將軍 辛亥太歲葉堅大將軍
                        壬子太歲丘德大將軍 癸丑太歲朱得大將軍 甲寅太歲張朝大將軍 已卯太歲萬清大將軍 丙辰太歲辛亞大將軍 丁巳太歲楊彥大將軍
                        戊午太歲黎卿大將軍 已未太歲傅賞大將軍 庚申太歲毛梓大將軍 辛酉太歲石政大將軍 壬戍太歲洪充大將軍 癸亥太歲虞程大將軍
                        六十甲子塑像 道教神仙塑像 道教神仙雕像 泥塑六十甲子 道教神仙泥塑 道教神仙二 道教神仙 六十甲子泥塑
                        佛教神仙、道教神仙塑像系列
                        站觀音菩薩塑像 釋迦牟尼佛塑像 道教神仙像 天后娘娘塑像 娜吒塑像 長壽星塑像 胡三太爺塑像 坐彌勒佛塑像 送生娘娘塑像
                        地藏王菩薩 眼光娘娘塑像 大肚彌勒佛塑像 道明 坐觀音菩薩塑像 太上老君 豬八戒 禿尾巴老李塑像 何仙姑塑像 千里眼塑像
                        比干塑像(文財神) 元始天尊 張果老塑像 靈寶道君 南海龍王 趕魚郎 龍母 玉皇大帝 龍母娘塑像 關公塑像(武財神) 三圣母合
                        六十甲子塑像 站彌勒佛塑像 鐵拐李塑像 明更 吾生老母塑像 東海龍王塑像 漢鐘離塑像 王母娘娘 三圣母塑像 夜叉 佛教神仙
                        財神爺塑像 六十甲子塑像 趙公明塑像 祖師爺 王母娘娘塑像 濟公塑像 順風耳 關云長 坐觀音 站觀音 佛 關羽塑像 和合二仙
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                        地藏王菩薩 文財神比干 觀音菩薩站像 黃大仙(黃將軍) 皮師傅(皮爺爺) 龍 比干承相 (自右至左)觀音 龍王 胡三太爺 佛 吉祥龍
                        童子 青龍 無生老母 劉仙姑 大管爺 二管爺 天宮老母 王母娘娘 送子娘娘 彌勒佛坐像 觀音菩薩站像

                        同被敕封為太歲神的楊任和殷郊,神職有什么不同?

                        同被元始天尊敕封為太歲神,殷郊和楊任所封,有何不同?

                        中國的傳統文化《易經》里,有“60年一甲子”之說,每一年,各有一個值年太歲,又稱太歲星君。

                        比如:民間傳說和神教神話中,2022年的當值太歲神就是姜武大將軍。2022年,當值太歲則成謝太大將軍。

                        太歲神主宰著人間一年的吉兇禍福,因此民間往往對太歲神,特別的敬重和重視。

                        如果細分60甲子神則會發現,每一年相對應的太歲神,都可以在歷史或民間傳說中找到其人軼事。

                        那么,這些太歲神又是怎么來的呢?

                        “源易緣”注意到,中國的神話名著《封神演義》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神臺敕封365位正神時,曾經封殷郊和楊任兩人都為“太歲之神”。

                        看過封神榜作品的讀者朋友,對殷郊和殷洪更熟悉些。

                        兄弟兩人是殷商紂王帝辛的親生兒子,他們的母親就是慘遭妲己陷害,被剜去雙目、炮烙雙手的姜皇后。

                        “虎毒不食子”。可姜皇后死后,殷紂王仍然沒有放過自己的兩個兒子,下令全國捉拿。

                        殷郊在逃難中,大難不死,獲元始天尊玉虛門下弟子廣成子相救。殷郊又拜廣成子為師后,在九仙山桃源洞內學藝數年。

                        武王伐紂后,殷郊奉師父廣子之命,拿著鎮山之寶番天印和雌雄劍等法寶下山。

                        不曾料到,殷郊遇到了申公豹的挑唆,違背當初的誓言和師父之命,棄周助紂,最終遭受犁耕之禍。

                        而楊任則是商朝的一位忠臣大夫,因忠言直諫,紂王勞民傷財大建鹿臺一事,同遭紂王剜去雙目。

                        楊任的正直和忠心感動了,青峰陽紫陽洞內的清虛道德真君。

                        清虛道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

                        “源易緣”看到,封神中,為救楊任的性命,使他重新看到光明,道德真君用2粒金丹放入楊任的眼中,奇跡般的從眼睛里長出兩只小手。

                        “手中有眼,眼中有手,手眼通天!”足可見,道德真君所賜予楊任的雙目非同凡響。

                        《封神演義》原著中談道:楊任的雙目可上觀天庭、下視地府、中看人間百態……

                        依靠自己的神眼和師父所賜的飛電槍,神火扇等法寶,楊任在商周大戰中,也出力不小。可惜在與梅山七怪的打斗中,楊任被袁洪打死。

                        殷郊和楊任死后,均被封太歲神,但細分兩人的職務,還是有所不同的。今天,“源易緣”就來淺談下:

                        一、殷郊封為值年太歲之神

                        封神演義里,姜子牙封殷郊的神位是“執年歲君”。

                        中國的漢字中,“執”有掌握、執行的意思,與“值”有相同之意。

                        看過四大名著《西游記》也會看到,不離其后,保護唐僧取經的神仙隊伍中,有六丁六甲和五方揭諦,也有四值功曹和護法伽藍。

                        其中的“四值功曹”,就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值時功曹。

                        殷郊作為值年太歲,其職責就是坐守周年,掌管當年的吉兇。

                        道教文化中,給予了值年太歲很高的地位,被稱作“年中天子”。

                        也就是說,值年太歲既統領人間一年中的諸神,且是最有權力的年神。

                        二、楊任為甲子太歲之首神

                        “甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申癸酉劍鋒金……”

                        中國的傳統文化《易經》中,將60甲子之首年稱作為“甲子年”,以此類推。

                        楊任被封為甲子太歲之首神,也可以看出其在太歲神中的尊貴之位;

                        “源易緣”還留心發現,楊任除了是甲子之首神,還被賦予了另一項職責——兼任日值正神。

                        他的手下,還有日游神溫良,夜游神喬坤,增福神韓毒龍,損福神薛惡虎,顯道神方弼,開路神方相等眾星,糾察天上人間的善惡。

                        如此看來,殷郊和楊任,都曾參與或派屬下保護過唐僧取經。

                        三、殷郊和楊任為太歲部的正副領導

                        在以往的文章中,“源易緣”曾就神話傳說中的天庭八部門進行過分析。

                        除了聞仲統領的雷部外,還有:水部、火部、斗部、瘟部、財部、太歲部、痘部等7部門;

                        因60甲子值年太歲均歸執年歲君所統轄,而楊任又兼職一年又一年的星宿天道循環,還負責糾察記錄天上或人間的是非善惡。

                        從姜子牙對殷郊和楊任所封的職務中,殷郊的級別應和聞仲等都算天庭八部門的正職領導;

                        而楊任則等同于天庭太歲部副職,兼任監察部門的職責。

                        太歲有幾位分別叫什么

                        1.十二太歲:
                        傳說水神共工有一個兒子叫后土,是土地之神。后土生下時間神噎鳴,噎鳴有十二個孩子,就是十二太歲神。十二太歲:攝提格、單闋、執徐、大荒落、郭牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。分別與十二支按順序對應。
                        2.六十值年太歲:
                        太歲,為道教神明的尊稱,又稱太歲星君,或者歲君。太歲就是天上的木星,因為木星每十二個月運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,它既是星辰,也是民間奉祀的神靈。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法,它是由十個天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次輪流搭配而成。始于甲子,終于癸亥。一個輪回需要60年,稱為六十甲子。 可是,很多人都不知道在這60年里面,每一年天上都會派一位神仙出來值年,他負責掌管這一年人間的福與禍,也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福,老百姓尊稱這些神仙為值年太歲,60年就有60位太歲,所以統稱為60甲子神。 【六十甲子太歲星君】 太歲神從南北朝開始就有六十位,到了清代初期六十位太歲的名字全部更換,成了現在各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲。 以下※甲子為紀年,金辨為太歲星君的姓名 甲子金辨, 乙丑陳才, 丙寅沈興, 丁卯耿章, 戊辰趙達, 己巳郭燦, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申劉旺,癸酉康志, 甲戌訾廣, 乙亥吳保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龔仲, 庚辰章德, 辛己鄭祖, 壬午陸明, 癸未魏仁, 甲申方杰, 乙酉蔣嵩, 丙戌白敏, 丁亥封濟, 戊子鄭堂, 己丑潘佑, 庚寅鄔桓, 辛卯范寧, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章誠, 乙未楊賢, 丙申管仲, 丁酉康杰, 戊戌姜武, 己亥謝燾, 庚子盧超, 辛丑湯信, 壬寅賀諤, 癸卯皮時, 甲辰李誠, 乙巳吳遂, 丙午文哲, 丁未繆丙, 戊申喻志, 己酉程實, 庚戌猊秘, 辛亥葉堅, 壬子丘德, 癸丑林樸, 甲寅張朝, 乙卯萬清, 丙辰辛亞, 丁巳易彥, 戊午黎卿, 己未傅儻, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥盧程 。
                        3.“太歲”是一種存在于地球上的不明生物體,它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。 它不是動物,也不是植物,是生命進化過程中的原生質生物。或者說,太歲是可能一種黏菌,是介于生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”,并稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之盡,尋復更生”。 歷史記載 其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。
                        4.民間的六十位太歲
                        相傳,商朝最后一位君主紂王,拋棄了身懷六甲的妃子姜氏,姜氏仍把孩子生下來;孩子長大之后,助周文王討伐紂王有功,獲姜太公封為「治德太歲」。
                        之后,道家陸續將有德之士封為太歲,成了六十太歲。在魏晉南北朝時,已有了當時的六十位太歲,但到了清朝時,又重新編排另外的六十位太歲,成為了現時各廟宇的六十位太歲。
                        由此看來,六十位太歲是由人民選出來,而并非由神所御定。以下,會按次序列出六十位太歲:
                        甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年),太歲為金辦將軍,又名金濂,持桃;明朝山陽人,曾任僉部御史,公正無私,推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田。
                        乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年),太歲為陳材將軍,字俊卿,執紅纓槍;宋朝金華人,能徒手打虎,曾于火場救出數十科舉考生,及捉拿金庫竊賊。
                        丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年),太歲為耿章將軍,又名耿章光,執如意;明朝魯人,父為山西巡撫耿如杞。其父被陷害時,寫血書為父申冤。任曲沃知縣時,有感驛站制度加重百姓負擔,加以反對,但得罪權貴而離任。
                        丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年),太歲為沈興將軍,執槍;明朝建寧(今福建)人,足智多謀,曾任建寧右衛指揮使司屬下的武官,督建城墻,固守防盜,百姓遂得以安居樂業。
                        戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年),太歲為趙達將軍,雙手攥龍;三國時代河南人,年少時,跟漢侍中單用學方術,思維精密,精占卜計算之數,效力于東吳孫權。
                        己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年),太歲為郭燦將軍,執棍;明朝安陽(今河南省)人,其父郭樸曾任編修;曾任直隸知府時選拔精兵,剿賊有功,施政寬嚴適當,處事以民為本。
                        庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年),太歲為王濟將軍,手持卷軸;宋朝深州饒陽(今河北省饒陽市)人,曾上書宋太宗獻治國愛民政策,升任洪州知府兼江南路安撫使,時遇天旱,親督官吏煮粥振災,并招災民為兵;其父王恕曾任秀州知府,遭賊所殺。
                        辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年),太歲為李素將軍,字貞一,手托鋼鞭;唐朝隴西(今甘肅省內)人,家貧,七歲喪父,由外人撫養長大,元和年間,帶兵力敵賊將姚志安,雖敗而不屈;亦曾任河南少尹,緩減賦稅,體察民生。
                        壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年),太歲為劉旺將軍,手持書卷;明朝三萬衛(今遼寧省開原縣和吉林省琿春市)人,為人剛強正直,任都指揮使時偕子塔斯抗韃靼兵,奮勇作戰至死。
                        癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年),太歲為康志將軍,又名康志睦,字得眾,持令旗;唐朝靈州(今寧夏自治區靈武縣)人,擅騎射,先后討伐張韶、李同捷,獲敕封會稽郡公,一家俱為良臣。
                        甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年),太歲為施廣將軍,持玉笏;明朝桂平(今廣西壯族自治區)人,路不拾遺,博學多才,精通經史典籍,自尊自嚴,孜孜不倦,備受尊崇,出任訓導,制訂教規,訓育學生。
                        乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年),太歲為任保將軍,持鋼鞭;明朝建寧府人,孝順雙親,與下屬同飯共寑,對抗倭寇時身先士卒,因平定有功而獲升遷為山東布政使參政。
                        丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年),太歲為郭嘉將軍,字符禮,手托葫蘆;元朝濮陽(今河南省)人,任廣寧路總管時捐家財護城,率義士抗賊,惜因寡不敵眾而犧牲,獲追封為忠烈。
                        丁丑年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年),太歲為汪文將軍,字質甫,執金瓜;宋朝婺源(今浙江省)人,足智多謀,討伐盜賊,屢戰屢勝,獲授予「神策將軍」封號。
                        戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年),太歲為魯先將軍,又名魯鑒,手拿桃枝;明朝西大通(今青海大通縣西)人,任參將總兵,作戰時勇敢機智,率先沖鋒陷陣,死后獲追封為右都督。
                        己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年),太歲為龍仲將軍,又名龍崇,持拂塵;宋朝永新(今江西省)人,與趙與權編修<中國致要>、<宋朝帝學增釋>二百卷,被授儒林郎、史館校勘等職,并獲宋帝評為「忠勤先生」。
                        庚辰年(公元2000年、2060年、2120年、2180年、2240年),太歲為董德將軍,又名董德修,字仲修,端盅;宋朝樂安(今江西省)人,性格穩重,行善助人,專研理學,師從大哲學家陸九淵,學生多為名德之士。
                        辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2241年),太歲為鄭但將軍,又名鄭旦,雙手持畫軸;宋朝代歙(今安徽歙縣)人,作詩,風格清新自然,任浙江右布政使時已有詩人名望,為官勤奮清廉。
                        壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2242年),太歲為陸明將軍,持幡;明朝銅陵(今安徽省)人,好學,手不釋卷,為官正直無私,處事公平,施政以不擾民為本。
                        癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2243年),太歲為魏仁將軍,字子行,赤腳,持如意;明朝華州(今陜西華縣)人,勤奮好學,尊師重道,任中進士訓導時,冒死替師洗冤,感動皇帝而放其師。
                        甲申年(公元2004年、2064年、2124年、2184年、2244年),太歲為方杰將軍,又名方查,持器物;宋朝福建人,任同安知縣時,治績深得百姓愛戴,如緩催賦稅,昭雪冤案,興修堤防,清算田畝,為政不媚上,亦不縱富。
                        乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2245年),太歲為蔣崇將軍,又名蔣尚,持雙鉤;元朝東陽(今浙江省)人,為人謙虛誠懇,忠厚老實,安分守己,樂于助人,深受鄉梓愛戴推崇。
                        丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2246年),太歲為白敏將軍,又名白叔敏,持扇;明朝閩(今福建省)人,任潮州知府時,廉潔守禮,生活簡樸,興辦學校,關心民生疾苦,若遇潮漲水災,便請求朝廷減免百姓稅糧。
                        丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2247年),太歲為封濟將軍,又名封益,執鋼鞭;明朝湖廣人,任湖廣岳州知府時,親自招撫盜賊而平害,又設義倉以備荒年,建議朝廷推行平濟糴法,獲皇帝賞識任戶部侍郎。
                        戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2248年),太歲為鄒鏜將軍,又名鄒銳,字克剛,端坐;明朝蕪湖(今安徽省)人,為官清廉反對腐敗,崇尚道德教化,拒行苛政,不畏權勢,對抗奸惡,深受百姓愛戴。
                        己丑年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2249年),太歲為傅佑將軍,又名傅求,字命之,執槍;宋朝考城(今河南省蘭考縣)人,在任時懲治貪官,消除夷獠等少數民族的恐懼,在陜西任職時,適朝廷用兵康定,遂建議以運錢代糧之策。
                        庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年),太歲為鄔桓將軍,又名鄔璚,持仙草;元朝新昌(今浙江省)人,任溧陽縣縣丞時勤政愛民,扶老助弱,壓制強暴,又平賦役,消除腐敗,令百姓安居樂業。
                        辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年),太歲為范寧將軍,字武子,執劍;東晉南陽(今河南省)人,任余杭縣令時興辦學校,除此之外,更供養學生,接任豫章大守后,廣建鄉校,以私人俸祿資辦學,逾千人就讀,可謂開創豫章經學傳承良風。
                        壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年),太歲為彭泰將軍,雙手托龍;明朝鳳翔(今陜西省)人,為官勤奮正直,生活儉樸,常以古人箴言自勉,以古人軼事為鑒,其妻不嫌其簡陋,堅守婚約,所以夫妻恩愛。
                        癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年),太歲為徐單將軍,又名徐干,端盅;漢朝陜地平陵(今陜西省咸陽市西北)人,自幼練習武術,勇猛無比,善于作戰。他追隨班超,擊敗蕃辰及烏孫,平定西域。
                        甲午年(公元2022年、2074年、2134年、2194年、2254年),太歲為章詞將軍,又名章文粹,撫琴;明朝涇縣(今安徽省)人,自幼習儒家經典,熱心教育;出任福寧州訓導時,勸百姓勤奮務農,后得豐收。倭寇來犯時,他不顧危險,開城讓百姓入內避難。
                        乙未年(公元2022年、2075年、2135年、2195年、2255年),太歲為楊仙將軍,執劍;宋朝淄齊(今山東省)人,幼年時,好習仙術,料事如神,能自己推算去世之日期;他淡泊名利,羽化后兩年,重現人間,其友朱司戶在其墓旁修塔以作紀念。
                        丙申年(公元2022年、2076年、2136年、2196年、2256年),太歲為管仲將軍,又名管夷吾、管敬仲,手托如意;春秋時代齊國穎上人,他與鮑叔牙為好友,獲推薦出任齊國宰相,一展其治國之才;他為之時,內主安居百姓、選拔人才、制訂律法、按貧富征稅,外主禮待他國、以德懷遠,令國家強大,著有<管子>一書傳世。
                        丁酉年(公元2022年、2077年、2137年、2197年、2257年),太歲為唐杰將軍,又名唐查,字子文,執狼牙棒;唐朝安鄉(今湖北省)人,幼時習武,力度過人;高中武舉人之后,平定南方盜寇之亂,獲賜蠎服銀両。
                        戊戌年(公元2022年、2078年、2138年、2198年、2258年),太歲為姜武將軍,字我揚,持笏;明朝保德州(今山東省保德縣)人,。
                        己亥年(公元2022年、2079年、2139年、2199年、2259年),太歲為謝太將軍,又名謝廷輔,端坐;明朝臨晉(今陜西省大荔縣)人,。
                        庚子年(公元2022年、2080年、2140年、2200年、2260年),太歲為盧秘將軍,又名盧熙,字公暨,執刀;明朝昆山(今江蘇省)人,。
                        辛丑年(公元2022年、2081年、2141年、2201年、2261年),太歲為楊信將軍,秉筆;漢朝陜地(今陜西省)人,。
                        壬寅年(公元2022年、2082年、2142年、2202年、2262年),太歲為賀諤將軍,又名賀賁,舉劍;元朝顎縣(今湖南省炎陵縣)人,。
                        癸卯年(公元2023年、2083年、2143年、2203年、2263年),太歲為皮時將軍,又名皮喜,端坐;北魏漁陽(今天津市薊縣)人,。
                        甲辰年(公元2024年、2084年、2144年、2204年、2264年),太歲為李誠將軍,字克誠,一手執劍,一手握巾;元朝渭南(今陜西省河平原東部)人,為官清廉,處事明察秋毫,施行仁政,勸農興學,紀律嚴明而受贊揚。
                        乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年),太歲為吳遂將軍,字至道,執蛇形長矛;宋朝安徽人,。
                        丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年),太歲為文哲將軍,名王縝,字文哲,執刀;明朝東莞人,為人淳樸厚道,政績良多,官運亨通,出使安南,拒收贈財,改革官吏,去除積弊,討伐反賊,設置防御,安定民心,新帝即位時,上疏獻策。
                        丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年),太歲為繆丙將軍,又名繆鑒,一手托桃;宋朝汴(今河南省開封)人,孝順父母,友愛兄弟,樂于助人,熱愛讀書,不慕名利,隱居自樂,著有<效顰集>。
                        戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年),太歲為徐浩將軍,字季海,執釘錘;唐朝越州(今浙江省余姚市)人,為官杰出,屢獲升遷,肅宗時詔令多為徐浩手書,遣詞用語明快精當,書法尤為堪稱,著有<太上皇誥冊>,人指是書法極品。
                        己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年),太歲為程寶將軍,端坐;五代十國南漢(今廣東廣西一帶)人,。
                        庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年),太歲為倪秘將軍,又名倪翼、兒秘,登令牌;宋朝羅源(今福建省)人,家境雖富裕,惟生活勤儉,行為樸實重誠信,曾任潮州秋曹,孤身到少數民族聚居地曉以大義,阻止動亂。
                        辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年),太歲為葉堅將軍,左手握拳;明朝閩縣人,。
                        壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年),太歲為丘德將軍,手托牡丹;宋朝人,政和年間為進士洪皓之差役,后隨洪皓出使金國,因拒絕金國利誘而遭扣留十五年,生活雖困苦,仍以詩文表達憂國憂民之情,詔興十二年,終獲釋返國。
                        癸丑年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年),太歲為朱得將軍,持金瓜;明朝靈璧(今安徽省)人,。
                        甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年),太歲為張朝將軍,袖手而坐;明朝如皋(今江蘇省)人,。
                        乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年),太歲為萬清將軍,字仕廉,蹺腿而坐;元朝建昌南城(今江西省)人,。
                        丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年),太歲為辛亞將軍,又名辛公義,左手握拳,雙袖飛起;隋朝狄道(今甘肅省臨洮縣)人,。
                        丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年),太歲為楊彥將軍,字邦杰,一手立胸前,勸人向善;宋朝侯宮(今福建福州市)人,。
                        戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年),太歲為黎卿將軍,又名黎近,一手持蓮花,一腳脫鞋上盤;明朝安徽人,。
                        己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年),太歲為傅黨將軍,又名傅黨或傅康,一手握拳,一手執槍;宋朝須城(今山東省東平縣)人,。
                        庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年),太歲為毛梓將軍,又名毛子廉,手握長矛;金臨潢長泰(今蒙古巴林左旗東南波羅城)人,。
                        辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年),太歲為石政將軍,又名石正卿,執劍端坐;元朝河南人,。
                        壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年),太歲為洪充將軍,又名洪鍾,雙手握拳;明朝錢塘(今浙江省杭州市)人,任右副都御史時整飾薊州邊防,增建墻垣,減少秋冬防兵,并開鑿水渠屯種養兵,節約大量軍費,升任刑部尚書時,指揮將士平定沔陽及陜西、湖廣等地之盜賊,被封為「太子太保」。
                        癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年),太歲為虞程將軍,又名虞臣,文袍加身;明朝昆山(今江蘇省)人,剛正不屈,孝順父母,為官二十年都謹慎自守,清正廉潔,之后歸隱山林,不問政事,怡然自樂。
                        以上是六十位太歲及其故事。據說,六十位太歲原是每年的守護神,以保佑世人平安為重任。

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                        同被敕封為太歲神的楊任和殷郊,神職有什么不同?

                        同被元始天尊敕封為太歲神,殷郊和楊任所封,有何不同?

                        中國的傳統文化《易經》里,有“60年一甲子”之說,每一年,各有一個值年太歲,又稱太歲星君。

                        比如:民間傳說和神教神話中,2022年的當值太歲神就是姜武大將軍。2022年,當值太歲則成謝太大將軍。

                        太歲神主宰著人間一年的吉兇禍福,因此民間往往對太歲神,特別的敬重和重視。

                        如果細分60甲子神則會發現,每一年相對應的太歲神,都可以在歷史或民間傳說中找到其人軼事。

                        那么,這些太歲神又是怎么來的呢?

                        “源易緣”注意到,中國的神話名著《封神演義》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神臺敕封365位正神時,曾經封殷郊和楊任兩人都為“太歲之神”。

                        看過封神榜作品的讀者朋友,對殷郊和殷洪更熟悉些。

                        兄弟兩人是殷商紂王帝辛的親生兒子,他們的母親就是慘遭妲己陷害,被剜去雙目、炮烙雙手的姜皇后。

                        “虎毒不食子”。可姜皇后死后,殷紂王仍然沒有放過自己的兩個兒子,下令全國捉拿。

                        殷郊在逃難中,大難不死,獲元始天尊玉虛門下弟子廣成子相救。殷郊又拜廣成子為師后,在九仙山桃源洞內學藝數年。

                        武王伐紂后,殷郊奉師父廣子之命,拿著鎮山之寶番天印和雌雄劍等法寶下山。

                        不曾料到,殷郊遇到了申公豹的挑唆,違背當初的誓言和師父之命,棄周助紂,最終遭受犁耕之禍。

                        而楊任則是商朝的一位忠臣大夫,因忠言直諫,紂王勞民傷財大建鹿臺一事,同遭紂王剜去雙目。

                        楊任的正直和忠心感動了,青峰陽紫陽洞內的清虛道德真君。

                        清虛道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

                        “源易緣”看到,封神中,為救楊任的性命,使他重新看到光明,道德真君用2粒金丹放入楊任的眼中,奇跡般的從眼睛里長出兩只小手。

                        “手中有眼,眼中有手,手眼通天!”足可見,道德真君所賜予楊任的雙目非同凡響。

                        《封神演義》原著中談道:楊任的雙目可上觀天庭、下視地府、中看人間百態……

                        依靠自己的神眼和師父所賜的飛電槍,神火扇等法寶,楊任在商周大戰中,也出力不小。可惜在與梅山七怪的打斗中,楊任被袁洪打死。

                        殷郊和楊任死后,均被封太歲神,但細分兩人的職務,還是有所不同的。今天,“源易緣”就來淺談下:

                        一、殷郊封為值年太歲之神

                        封神演義里,姜子牙封殷郊的神位是“執年歲君”。

                        中國的漢字中,“執”有掌握、執行的意思,與“值”有相同之意。

                        看過四大名著《西游記》也會看到,不離其后,保護唐僧取經的神仙隊伍中,有六丁六甲和五方揭諦,也有四值功曹和護法伽藍。

                        其中的“四值功曹”,就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值時功曹。

                        殷郊作為值年太歲,其職責就是坐守周年,掌管當年的吉兇。

                        道教文化中,給予了值年太歲很高的地位,被稱作“年中天子”。

                        也就是說,值年太歲既統領人間一年中的諸神,且是最有權力的年神。

                        二、楊任為甲子太歲之首神

                        “甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申癸酉劍鋒金……”

                        中國的傳統文化《易經》中,將60甲子之首年稱作為“甲子年”,以此類推。

                        楊任被封為甲子太歲之首神,也可以看出其在太歲神中的尊貴之位;

                        “源易緣”還留心發現,楊任除了是甲子之首神,還被賦予了另一項職責——兼任日值正神。

                        他的手下,還有日游神溫良,夜游神喬坤,增福神韓毒龍,損福神薛惡虎,顯道神方弼,開路神方相等眾星,糾察天上人間的善惡。

                        如此看來,殷郊和楊任,都曾參與或派屬下保護過唐僧取經。

                        三、殷郊和楊任為太歲部的正副領導

                        在以往的文章中,“源易緣”曾就神話傳說中的天庭八部門進行過分析。

                        除了聞仲統領的雷部外,還有:水部、火部、斗部、瘟部、財部、太歲部、痘部等7部門;

                        因60甲子值年太歲均歸執年歲君所統轄,而楊任又兼職一年又一年的星宿天道循環,還負責糾察記錄天上或人間的是非善惡。

                        從姜子牙對殷郊和楊任所封的職務中,殷郊的級別應和聞仲等都算天庭八部門的正職領導;

                        而楊任則等同于天庭太歲部副職,兼任監察部門的職責。

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